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全球60%绿松石产于十堰 有一特点翡翠都比不上

放大字体  缩小字体 发布日期:2015-03-29  来源:绿松石网  作者:柳幂

  中国“古玉之尊”

  一种分子式为CUAI6(PO4)4(OH)8.5H2O的石头。

  《元史》记载为“形似松球,色近松绿,故以为名”的石头。

  一种世界稀有、湖北拥有,全球可开采利用量60%左右在十堰的石头。

  绿松石。就是这样一种石头,它深度地走入了人们的灵魂与信仰,广泛地渗透于人们的宗教文化与审美生活,历经沧桑,经久不衰。

  从地质学上讲,绿松石是一种含水的铜铝磷酸盐类矿物,其中的铜离子铁离子导致了绿色、蓝色等丰富多彩的色泽生成,水的含量对色调起着重要的影响作用。松石形成的条件非常苛刻,也非常神秘,是一个重大的学术课题。但无论是“热液交代”的生成说还是“风化淋漓”的生成说,都与地质变迁中的温度、压力、成分化合有关。我们只能以诗意的方式去理解绿松石是造物主赐予人类的珍稀宝藏。

  女娲炼五彩石以补苍天的创世文化传说发生地与绿松石主产地的高度偶合,使绿松石以传奇的色彩融入了中华文明的血脉。“和氏璧”产于鄂西北荆山的记载与湖北唯一宝石绿松石矿产区域的高度偶合,又给绿松石注入了一种中国历史尊贵而神秘的元素。

  考古学的证据发现,中国开采利用绿松的历史可以追溯到新石器时代,仰韶、半坡文化遗址发掘中就有绿松石的发现。后来在中国长期的巫玉、神玉的时代,绿松石一直扮演着重要角色。红山、龙山、良渚、大溪、马家窑文化遗址,包括三星堆、二里头文化遗址,祀天祭神的礼器中,都大量镶嵌有绿松石。春秋战国至秦汉时代,对松石的运用更为广泛,甚至用于外交结盟的国家礼品。清代则称为“天国宝石”,因其“色相入天”而被列为皇家的专用品和国家的垄断珠宝。因为历史上襄阳与郧阳(今天的十堰辖区)统属一个行政区域,故而,中国乃至世界,当时都给绿松石冠有了一个地域特征的美名——襄阳甸子。另称——荆州石。

  由此,我们便可以知晓,绿松石为什么能位列中国“四大古玉”之尊。

  湖北盛产绿松石,历史上自然产生了不少能给岁月留下影响的文化艺术重器。除了和氏璧同随珠一样,隐埋于历史尘埃以外,在湖北省博物馆,还可以见到镇馆之宝越王勾践剑的剑格上镶有绿松石。相传为战国早期制剑名匠欧冶子所铸。王者用剑用绿松石镶饰,足见在那个群雄争霸的时代,绿松石已是名玉瑰宝。

  公元4世纪,古印度法王达摩波罗为了答谢中国秦王苻坚赠送了一尊释迦牟尼12岁等身像,鎏金的佛像上遍镶绿松石,以示天上的神圣。到了唐代,文成公文进藏时作为修习佛法的本尊将这尊佛像带到吐蕃,先供奉于小昭寺,后供奉于大昭寺。各路活佛高僧到拉萨必先朝拜。由此,我们可以想象,绿松石为什么是藏传七宝之首,以至于成为举国上下玩文玩佛珠者的必配圣物。

  全球认同的宝石

  更为奇特独有的属性是,绿松石自古以来,不仅具有很强的民族性,而且同样具有广泛的国际性。它是全世界都认同的宝石。这一点,就连昂贵的翡翠与和田玉都远远不及。

  绿松石很早就载入了《圣经》,在《旧约、出埃及记》中就有记述。欧美许多民族从古以来对绿松石都十分喜爱,很多人崇拜到了迷信的程度。古埃及、古墨西哥、波斯、印第安,以及中亚东亚的许多民族,都视绿松石为神秘、避邪、吉祥祝福之宝物,不仅当成护身符、供奉品,而且身后作为随葬圣物。

  印度、古埃及国王们把绿松石镶嵌在王冠、头饰、胸饰上,与太阳神等神灵一同护佑王权永固。5500年前,古埃及国王就是佩戴绿松石珠子的老文玩迷了。1900年出土的埃及皇后手臂上的四只绿松石镶金镯子,历经5500年的历史烟尘,依然光彩夺目。

  世界考古八大奇迹之古埃及图特卡蒙的墓中,装殓国王木乃伊的金棺上满镶松石珠宝,圣甲虫与眼镜蛇因其绿松石的光彩依然栩栩如生。在王权显赫威严的形制下,王们期盼绿松石给他们的灵魂带来超度与安宁。

  在近现代与当代,欧美、中亚等国的政要、皇胄们对绿松石的兴趣有增无减。拿破仑曾不惜重金为皇后打造以钻石与铂金镶嵌绿松石的皇后之冠。伊朗皇后法拉赫、巴列维也以松石作皇冠与饰品,仪压群芳。罗马教皇分别于1853年与1900年,制作钻石松石皇冠赠予英国女王维多利亚和伊丽沙白。美国因有名矿睡美人绿松石,故而美国首脑政要也十分喜爱绿松石。里根夫妇休假时常佩戴松石饰品,颇显气质风度。尤其是前国务卿希拉里,不仅家里拥有一间专藏松石艺术品的小陈列室,而且在周游世界、出访各国时,绝大多数时候佩戴绿松石饰品。常常是湖蓝色或海蓝色外套,配一串精致的天蓝色松石项链,显得高雅庄重,高贵干练,魅力四射。

  “疯狂的石头”

  藏传佛教的影响,文玩风潮的兴起,使现今的绿松石由经典时代进入了时尚潮流。在中低端的翡翠、和田玉、黄龙玉、南红玛瑙等市场渐入低迷的时候,绿松石市场价格依然坚挺,需求仍在增长。湖北十堰的绿松石市场在经历了上世纪八十年代出口阶段、本世纪初的观赏石国内市场后,近年来又进入了文玩时代。这当然与2009年以来当地政府暂停矿山开采,文玩市场需求的引爆有关,但根本的原因还在它的文化血缘上,这种形而下的矿物宝石,被注入历史文化因子很早,有久远深厚的文化浸润与传承,已经进入了人们的灵魂与信仰,成为某种象征物,成了人们寄托某种情怀的东西。同时作为国际珠宝界排定的十二生辰石,它象征成功与吉祥。鲜艳的色彩、亮丽的形象一直是重要的珠宝制作与镶嵌的材料元素,被国内外业内人士所推崇,被消费者所喜爱。古玉的血统,宗教的内涵,时尚的引领,就使绿松石有了一种经久不衰的文化基因。这是很多哗众取宠,人为炒作的宝石新贵无法比拟的。在十堰形成了大大小小的绿松石经营批发市场,在北京的潘家园、十里河、大钟寺等古玩珠宝市场也有上百家经销商,全国各大城市几乎都有经销商户,全国绿松石的从业人数,不完全统计也许有数万之众。绿松石文玩配饰、雕件以克计价,极品飙升到几千元一克,是黄金的数倍。故而不少媒体将绿松石称之为“疯狂的石头”。

  但狂热之下,的确充满隐忧。十堰绿松石产业仍然处于原始初级阶段。与和田玉、翡翠的开发宣传、与国际珠宝业的开发标准相对照,相差的距离还很远很远。无论是矿山的管理与开发,还是市场的培养与规范;无论是美学、文化、工艺的研究,还是大师、艺术家、技术人员的培养;无论质量标准的认定,还是艺术价值的评鉴;无论是文化创意的介入,还是精品名牌的打造,我们不如古人、不如洋人、不如同行,要做的许多事情我们都还没有起步。

  对于湖北,尤其十堰来说,绿松石是天赐圣物、唯一珠宝资源。加强开发、发展绿松石文化产业,是一项理所应当的事业。

  绿松石是一个穿越沧桑的传奇,但愿在我们这个时代可以续写得更加精彩。

 
 
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